胜似春光（帅）(31×100cm)

菊花传统盛会与风俗 :
　　广东中山传统菊花盛会，在中山市小榄镇，每逢甲戌年的菊花开放期间，即每一甲子（六十年）举办一次，据记载，小榄镇栽培菊花已有七百余年历史，并曾组织"菊社"，举办"菊试"，进行菊花的观赏，评比活动。后又发展为十年一次的"黄华会"。自嘉庆起首次举办规模空前的菊花会，会上设牌楼，花桥，花架，花楼，花灯，花柱，戏棚，并举行菊诗赛。

　　金秋九月，菊花绽放，千姿百态，令人目不遐接。因此，九月亦称"菊月"。重九为九月时令，就同端午节与艾草、菖蒲密不可分一样，菊与重阳节也有着千丝万缕的联系。

　　重阳节又叫"菊节"、"菊花节"，是一个以娱乐为主的节日。据记载在秦汉时期就有，但是人们普遍认为南朝梁吴均《续齐谐记》中的"桓景避难"是重阳节的起源。

　　重阳节的主要节俗活动除登高、饮菊酒、插茱萸外，还洐化出了一些小的节俗活动，如赏菊。簪菊、食菊糕等，花样繁多，意趣无穷。簪菊这种习俗起初有辟恶的意思，后来则纯粹是为了装饰。菊酒用菊花浸制而成。东晋时，人们酿制菊花酒是将菊花的茎叶一起采收，和上黍米酿制，需用一年时间，到了元代，只消一夜即成，而且卖酒的酒店都在重阳节用菊花缚成牌楼。据《景龙文馆记》载，唐中宗在慈恩寺大雁塔客，群臣献菊花酒祝寿。

　　菊花与梅、兰、竹并称为"四君子"，是我国的传统名花之一。就此而言，褒赏菊花与饮菊酒作为重阳节活动的重头戏，人们更是乐此不疲。在唐代，赏菊之举蔚成大观，到宋代，菊之俗最是盛举，无论皇亲国戚还是文人士子、黎民百姓都要赏菊，《乾淳岁时记》说，当时杭州宫里到了重阳节都要摆列出千万盆菊花，供人玩赏，晚上还要点菊花灯，其热闹情况有如元宵灯节一样，也因此涌现了许多咏菊的名篇佳作。更有甚者，出现了菊花的"立体"欣赏，如用各色菊花数百盆堆成山样，并结缀出吉祥的字样来。《燕京岁时记　九花山子》记云："九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子，四面堆积者曰九花塔"

　　母送子女花常以凌霄、僧鞋菊、樱草、金钱花、冬青组成一束。菊表爱护，樱表青春，金钱花表天真，冬青表喜悦。合起来则表示：母亲的爱护与子女的青春、快乐和天真烂漫之意。

　　纷繁紧张的现代生活中，人们为了工作、生活整日奔忙，大概无法理解古人的闲情逸致，在满足了物质欲望的同时，也失去了许多田间野趣。是否也该时时清空心灵的尘洉，回馈一下菊花千古悠悠的媚眼呢？

　　曹操的儿子曹丕给他的好友钟繇写过一封信是谈菊花的，很有趣味，信里说，派人送给他一束菊花，因为秋天只有这种花长得茂盛，可见它有些天地的真气，使人延年益寿没有比这个草药再好的了，所以送来帮助他进行研究长生的道术。

　　晋代菊迷陶渊明有一个有趣的故事：他在重阳节穷得没有酒喝，只好在园里摘了大把大把的菊花来吃，这时忽然有朋友王弘送酒来了，这故事就叫"白衣送酒 "。陶渊明每日每夜都劳作于山间野地,他用斧头斩去杂草，斩去心中万般苦闷，这才惊觉，自己原本是南山的儿子，菊花的朋友。他耳不闻是非，于是省气；口不评是非，于是省心。这才有了《归园田居》《桃花源记》，写出东晋诗人淡泊的一生。

　　著名当代画家胡潔青对菊花情有独钟，作品有《百菊图》，尉为大观，他北京人，是满族人的后代。北京旗人有养菊的传统。在他童年时代，秋日里，居不可无菊，菊伴他长大。在中年时开始养菊。最多的时候，达一百多品种，有几百盆。秋季可以开办家庭菊展，全是独朵的大花，很壮观。他们常常邀请朋友去赏菊和聚餐。

菊花与诗:
　　我国是诗的国度，也是花的国度。自古爱花的传说不胜枚举。诸如屈滋兰相宛，陶令采菊东篱。诗仙卧花荫，老杜对花溅泪，林逋子鹤妻梅。菊花素有"珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立"的品格，所以古往今来的文人墨客对菊花更是情有独钟。

　　最早携菊花入诗的是战国时期大诗人屈原，他的名篇《离骚》里面就写到"朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英"，通过这两句诗，寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊诗，最有名的像他的《饮酒》诗里边"采菊东篱下，悠然见南山"，还有"芳菊开林曜，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰"，"秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情"。菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。历代诗人里咏菊的不胜枚举，像李白、杜甫、白居易、元稹、李商隐、刘禹锡、杜牧等等，还有像宋代的王安石，欧阳修、苏轼这些大家都有咏菊之作；一直到元、明、清，代不乏人。所以，人们把菊花定位为一种不从流俗、不媚世好、卓然独立的高尚品格。当然，在咏菊诗里边也有很多根据个人不同的经历、不同的情操而有所发挥。比如说像唐代的诗人也是农民起义领袖的黄巢，他就赋予菊花一种叛逆抗争的精神，在其《不第后赋菊》写道"待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。"句句赋菊，又句句言志，菊花的特征与作者的壮志水乳交融。

　　还有一些诗人，通过咏菊表现一种对于世俗礼教的抗争精神，比如说南宋女词人朱淑贞，她的婚姻很不幸福，但是她敢于离经叛道，她的咏菊诗里边就写到"宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，表现一种对于独立人格的追求。还有像南宋的郑思肖，他是有名的爱国诗人和画家，他写的咏菊诗里边也有这样两句：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　正如曹雪芹在《红楼梦》中写的那样，"一从陶令评章后，千古高风说到今"。自从陶渊明对菊花给予了特别的关爱之后，历代文人便对菊花的高风亮节、高尚情操给予更多的关注和赞誉。光是在《红楼梦》一书里，我们就可欣赏到10多首吟咏之作。

　　老一辈无产阶级革命家也有很多写咏菊诗的，具有代表性的是毛泽东，他的《采桑子· 重阳》里有"战地黄花分外香"，其余诗句都是围绕着"战地黄花"也就是菊花来写的，"人生易老，天难老，岁岁重阳今又重阳"，重阳节最典型的特征是菊花盛开，毛泽东把菊花置于一个战争环境，"分外香"三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。"一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。寥廓江天万里霜"，这个"不似春光，胜似春光"实际上也是咏菊的，但是它的境界就更高，把菊花和表达革命乐观主义精神，战胜一切艰难险阻，一定要争取到革命胜利的精神紧紧联系起来。